YAŞAR BEDRİYE BAŞSAĞLIĞI

Mor taka dergisi editörü,

Şair ressam Yaşar Bedri Özdemir'in

Annesi vefat etmiştir.

Merhumeye Allah'tan rahmet,

Yaşar ağabeye ve akrabalarına sabırlar…

Haber:Said Ercan

Sekiyor kelimeler..! Yolunu kaybetmiş kum

Yosun tutmuştu yıldızlar serin sularda

Hangi hayal ürpertir ruhumuzu.? Kendimizdik

Ölüme dair kıssa… Yolunu kaybetmiş ada.

babil'i beş gece / yaşar bedri

http://www.medyagunebakis.com/ - http://www.tdfajans.com/

TDFAJANS – Toplum Dinamikleri Fikir Ajansı

Sosyal, Kültürel, Ticari, Eğitim ve Sanatsal Alanlarda;

Düşünce Üretimi. Paylaşımı. Toplum Yararına kullanımı.

Bilgi Sahibi Olunmadan Fikir Sahibi Olunamaz.! Olunsa olunsa;

Ancak Başkalarının Fikirlerini Tekrarlayan Papağan Olunur.

YAŞAR BEDRİ

Şubat 1956 da Trabzon, Akçaabat Akçaköy Pınarbaşı Mahallesinde doğduğu rivayet edilir.

Cumhuriyet, İlk ve Ortaokulu, Trabzon Lisesi, Fatih Eğitim Enstitüsü, Türkçe bölümünü (1980) bitirdi. Okullu yıllarında  gazeteci, gündelikçi, çaycı, marangoz, mücellit, bazen de öğrenci oldu.

Nakkaş ve ressam olan Yaşar Bedri, 16 kişisel resim sergisi açtı. Açık hava ve karma resim sergilerine katıldı. Büyük boyutlu portre, poster, dekoratif duvar resimleri yaptı, ellinin üzerinde caminin kalemişi-hat çalışmaları ile sürdü görsel yolculuğu.

Hizmet, Türk Sesi, Olay gazetelerinde sanat sayfası yönetti. Fıkra, günlük, eleştiri yazıları yazdı. Trabzon'da yayınlanan Ezgi, Çıkın, Dinç Adımlar sanat-edebiyat dergilerine ilk kan nakli ve sürdürüm, Yakın Kültür, Gelecek, Ada dergilerine bir kaç ünite serum...

MOR TAKA Şiir ve Kent Kültürü Dergisini çıkarıyor. Ocak 2009'da, Görsel İmge levhalarını yayınladı.

Ülkeyi  motosikletiyle uzun yıllar gezdi, fotoğrafladı. Gezi günlüklerini 'Motosiklet Dünyası, Rasim Aydın' dergilerinde yayınladı.

Trabzon'da reklâmcı. Fotoğraf çekiyor. Motosikletiyle avarelik yapıyor.

Evli ve dört çocuk babasıdır.

KAZANIMLARI: (1996) Kodak, "Yarım elma" renkli baskı dalı fotoğraf mansiyonu,( 2000 )'Cabülka' ile Tuzla Belediyesi Roman 1.liği, (2004) Ömer Seyfettin hikâye üçüncülüğü, ( 2005) Ümraniye hikaye 1.liği, ( 2005 Tanpınar/ Bursa'da Zaman çalışmasıyla) Homeros Şiir İncelemesi Jüri Özel Ödülü .

YAŞAR BEDRİ'NİN YAYIMLANMIŞ KİTAPLARI

Ş i i r - Bağıracağım, (1975) - Azât Ettim Yürek Seni, (1978)

İdris, (1980,1984, 1997) -Adını Koyamadığım, (İdris'le beraber, 1984, 1997)

Bâbil'i Beş Geçe, (1992, 1997) - Yoksul, Derviş ve Uzakta, (1994)

Ölüm Dağlara Oğul Bırakınca, (1996) -Mu'tedil Bir Siyamlı, (1999)

Âh Minyatürleri, (2004) - Yitik Kalyon, (2005) - Tenha,(2008)

Anlatı - Sızıdır Beyoğlu İbranîce yazılsa da, (1994)

Hiç, (2007) - Ressamın Güncesi (2008)

Roman - Cabülka, Yolcu ile Derviş Meseli, (2004)

Şehrengiz - Trabzon'96, (1996)

Albüm - Fotoğraflarla Trabzon, (2006)

http://www.medyagunebakis.com/ - http://www.tdfajans.com/

TDFAJANS – Toplum Dinamikleri Fikir Ajansı

Sosyal, Kültürel, Ticari, Eğitim ve Sanatsal Alanlarda;

Düşünce Üretimi. Paylaşımı. Toplum Yararına kullanımı.

Bilgi Sahibi Olunmadan Fikir Sahibi Olunamaz.! Olunsa olunsa;

Ancak Başkalarının Fikirlerini Tekrarlayan Papağan Olunur.

OYUN OLA, YAŞAR BEDRİ’ DEN

Aime Cesaire göre; "Poetik bilginin temelinde, evrene ve insana ait bütün güçlerin şaşırtıcı akışkanlığı vardır." 

Yazının ve fotoğrafın bulunuşu putperest naiflikten, modern metinperestliğe evirilmenin ve sonucu olarak kavramsalın da tetikleyicisi addedilir.

19.yy'ın bu görsel saptaması ile 'tarihin de sonunu' hazırladığı iddia edilirken; Marx da, Hegel de şiirin ilkel toplumlarda geliştiğini, burjuva ve sanayi toplumlarında eksiltiye, zaafa uğrayacağını söyler. 

Naif  bir plato zihinde dahi kurulamıyorsa, burjuvazi ve refah; huzuru ve şiiri zorlayacaksa, yeni bir dilin kurulması zorunlu (mu)ydu. Bilincin kurgulayacağı, yapacağı daha üst bir dili aramak gerekliydi belki.

Şiirin sezdirme gücü ve bıraktığı izlek, hızla sanallaşan modern yaşamın pratiklerinde çok rahat karşılığını bulmakta zorlanıyor artık.

Bu müşkül iki kuşak sonra çok daha net gözlemlenebilecektir hiç kuşkusuz.

Büyüsel kurgular, kendi görsel dinamiklerini estetize ederken yeni bir dile dönüştürülmeyi de öngörüyor / öngörecektir.  Tarihsel süreç olarak bizden önce gelenlerin 'sonucu', bizden sonra geleceklerin 'nedeni' olan, bu nedenselliğin; anaforunu 'şey' lerin ışık oyunu, 'şey'lerin diyalektiği ile varsıllaşan tabletler olarak açığa çıkması yeni zamanın zorunluluğuydu. 

Görüngü, insan zihninde dalan, dışarıdaki eylemlerin ve çatışmaların bezenip soyuttan somuta imge katsayısını yükselten tabletlerdir. Kodlanan semboller levha olan bilinçte kutsanır ve varsıllaşır. 

Sözün kifayetsiz kaldığı anlar olur.

Reddiye ve eleştirinin, yeni malzemelerle kurduğu imagination, alımlama estetiğini de yükseltir.

Manifestizmin imkânsızlığını söylemiş olmama rağmen, hâlâ söylenecek yeni şeylerin olabilme ihtimalini de zorluyor olmak, hiç şüphesiz aklı ve tekâmülü yok sayamayacağımızın da göstergesidir. 

Gerekçem; dünyada her şeyin söylenmiş olduğu aforizması, konuşmaktan yorulan insanın yazıyı icat etmesiyle başlayan süreç… Aşırı bireyselleşme, sanalda çoğaltılan sıradanlık, etiksizlik ve tepkiler ve modern zamanların evirdiği bireyi gözden çıkarma sorunsallarıydı.

Yıkımı hızlandıran bu unsurlar aynı zamanda aklın karşı durma / direnme nedenseli olarak yeni şeyler üretme enerjisi değil miydi.?

Çoğaltılan, çoğaldıkça kendini tekrarlayan şiirin ne kadar zorlanırsa zorlansın, 'kendi kendine' liği rehavetini sürdürmeyip, yeni 'iş'lerin farklı alanlar, yeni yörüngeler araması kaçınılmazdı. Maruzatlarından azat olmak isteyenlerin, ışığa, biraz daha ışığa kavuşma özlemi, dokunabilme, kitabilikten kurtarabilme keyifli bir dönüştürme süreciydi.

Oyunlar; bedenin ve ruhun rollerden ve maskelerden arındırılmış  halleri ise;  Sanatın çok ciddi bir oyun olduğunu düşünüyorum.

Oyun ola.!

http://www.medyagunebakis.com/ - http://www.tdfajans.com/

TDFAJANS – Toplum Dinamikleri Fikir Ajansı

Sosyal, Kültürel, Ticari, Eğitim ve Sanatsal Alanlarda;

Düşünce Üretimi. Paylaşımı. Toplum Yararına kullanımı.

Bilgi Sahibi Olunmadan Fikir Sahibi Olunamaz.! Olunsa olunsa;

Ancak Başkalarının Fikirlerini Tekrarlayan Papağan Olunur.